Urubu Vegetariano

ChUvA

2009-11-08T06:41:00.000-08:00

O dia correra quente o dia todo quente. O ar estacionara parado todo, largo. O sol morreu um pouco o mundo. A chuva amainou os seres. Animou os fluxos das artérias pulmonares. Aliviou a alma.

UMA CERTA REVOLTA

2009-11-06T11:07:00.000-08:00

O governo tenta agilizar a liberação dos entraves para a construção da usina hidrelétrica de Belo monte, na região das cabeceiras do Rio Xingu. O argumento de que o país precisa de energia para impulsionar o crescimento parece justificar a forma totalmente anti-democrática como a questão vem sendo tratada.
A região é previlegiada para a construção de uma usina, já que a declividade dos afluentes meridionais do Amazonas favorece e está na frente da expansão - criminosa - da economia do país. Mas os custos a serem incorporados no cálculo humano dos benefícios é minimizado, da mesma forma que o é na questão da mineração em terras indígenas e da exploração predatória da amazônia como um todo. O brasil cresce de qualquer jeito e a qualquer preço, evidenciando a burrice e a ganância revoltante da classe dirigente (?) do pais.

O projeto não dá voz e espaço aos índios e ribeirinhos afetados. Quando saem na mídia, saem como baderneiros que querem fechar estradas. Agora; será que o crecimento que essa energia impulsiona se internaliza no brasil do norte? Será que o dinheiro que equilibra a balança e dá moral ao lula é investido por exemplo na educação do povo pobre, do campesinato amazônida? Não, não é. O dinheiro do agronegócio e da exportação de mineirais enriquece meia dúzia de famílias às custas de um plano social de desenvolvimento.

veja-se o mapa do desmatamento no mato grosso e veja a ilha de floresta que é o parque indígena do Xingu, onde vivem 14 etnias diferentes. Ao invés de investir na pesquisa de formas de geração de energia de menor impacto (como pequenas hidrelétricas) que permitam a convivência com culturas que vivem a milênios na amazônia sem destrui-la, o pais opta por tentar enfiar nosso modo de vida em seus botoques abaixo.

Ao invés de crescer com justiça, valorizando os conhecimentos tradicionais que estabelecem uma relação sustentável com a natureza, tornando possível que a floresta dê dinheiro para quem vive nela, o pais prefere enxergar ainda a amazônia como o estoque de matéria prima e energia para a multiplicação do dinheiro de que é rico.

PARA SABER MAIS: www.socioambiental.org/esp/bm/index.asp

Feito feitiço

2009-10-30T15:22:00.000-07:00

A viagem seguia bem. Da ida, algumas lembranças não me saem da cabeça. Um Tapiri pequeno com umas 6 redes amarradas, várias crianças, o pai e as duas mães-irmãs administrando a todos. Presenciando a vida em família via como são diferentes as formas de ser no mundo, como nas minúcias das reações se pode aos poucos conhecer outras cabeças.

Por lá tudo caminhava bem, estava com meus desconfortos de sempre, amebas e as vezes um pouco de solidão, facilmente recompensadas pelas conversas na fogueira de noite e pelas pescarias com aquele a quem eu chamava pai. Num dia ele jogava ovos de cupim com uma erva venenosa rio acima, e eu pegava os peixes tontos no raso, abaixo. Para me deixar feliz, disse que eu parecia uma lontra.

Um dia fui pescar com um rapaz jovem e seu irmão pequeno. Seguimos por uma picada beirando o rio, até que numa curva dele estacionamos num poço. Ficamos uns 10 minutos jogando o anzol e nada... "Tare´ysî só vem de tardinha", me disse.

Ouvimos um som bem agudo ao longe, uma voz de mulher. Com gritos estridentes elas transmitem suas frases ao longe. Confusão no início, não entendiam o que era. De repente saem os dois correndo, e eu atrás. Chegamos na aldeia e o Professor estava baleado acima um pouco do quadril.

Ele fora caçar numa direção e o cunhado noutra. Mas um dos dois deu uma volta imprevista por trás da serra, de forma que seguiram para o mesmo ponto. O cunhado ouviu um barulho no mato, pressentiu um cateto. Mirou nas folhas que se moviam e apertou o gatilho. Um grito: "quem tá me atirando ai"?

Aflição pela causa do para mim até ali acidente: feitiço. O baleado fora vítima de um feitiço que o deixara como um cateto. "Eu tava fedendo a cateto na hora, meu cabelo tava como o de cateto". "Ele tava como um cateto", disse o cunhado.

Apreensão no rádio, de manhã a notícia da vinda do helicóptero. Em meia hora limpamos uma capoeira. Espreitei uma carona, mas não deu.

Estatísticas

2009-10-16T14:03:00.000-07:00

Da terra explorada na amazônia, 80% é pasto e 20% é agrícola
Entre 2002 e 2006, 20,5 milhões de cabeças de gado a mais no Brasil; 14,5 mi na amazônia
Média de três bois para cada pessoa na amazônia
A amazônia tem mais de 200 mil índios, de cerca de 180 povos
No mundo, o desmatamento de florestas tropicais emite mais gases estufa do que todo o sistema de transporte mundial
Estima-se que a amazônia armazene de 80 a 120 bilhões de toneladas de carbono
1 kg de boi no açougue consome em média 13 kg de CO2

FONTE: O rastro da pecuária na amazônia. Greenpeace,

São Jorge Canibal

2009-10-16T12:57:00.000-07:00

Diz a Oração de São Jorge -

Eu andarei vestido e armado, com as armas de São Jorge.
Para que meus inimigos tendo pés não me alcancem,
tendo mãos não me peguem,
tendo olhos não me enxerguem
e nem pensamentos eles possam ter para me fazerem mal.Armas de fogo o meu corpo não alcançarão,
facas e lanças se quebrarão sem ao meu corpo chegar,
cordas e correntes se arrebentarão sem o meu corpo amarrarem.

Me Lembrei dela lendo um relatório de um tal José Garcia de Freitas, então chefe de um posto do SPI – serviço de proteção ao índio, 1930. Dizia ele

“Os parintintin são unânimes em dizer que comem os inimigos mortos em combate, os olhos, a língua e os lábios, e também os músculos das pernas e do braço direito, com fins especiaes de os inimigos não lhes enxergar, não falar, não lhes perseguir e não ter força para puxar a corda do arco;”

Criacionismos

2009-10-14T07:24:00.000-07:00

A Viagem não ia lá muito agradável, já que meu dedo quebrado inchava com meu pé pra baixo, meu vizinho de poltrona não estava lá muito solidário. Numa parada entra um distinto negão, já de certa idade, cabelos brancos, muito alinhado. Dessas pessoas dadas a falar com os outros sem motivo nenhum, que sentam e vão falando logo para qualquer um que queira ouvir. Emendou um papo com uma moça lá, e eu achei na conversa uma distração para meu dedo latejante. Percorrem diversos assuntos, e eu me divertia com seus paradigmas, visão das coisas. Passaram em revista a religião. A origem do homem. Nisso outro cara palpitou: "quem fala que vêm do macaco é ciência, mas agente sabe que deus fez o homem e tudo mais que têm". Nisso o negão manifestou um incômodo;
-Eu não tenho mais religião. Porque da onde vem o preto, se Adão era branco. Ele era Branco, não era?
-Acho que era, emendou a mulher.
-Pois é. Perguntei pro Padre: se adão era branco, quem fez o preto? Ele não sabia. Perguntei pro pastor, me deixou no vaco também. Então não quero saber de religião.
E passaram os três a conjeturar: donde terá vindo a raça negra, já que a teoria evolucionista não era um argumento sério a ser considerado pelos palestrantes...?
Foi ai que o negão teve um insight.
- Acho que a Eva tava tomando um banho bem faceira, e o Adão tava distraído. Ai veio um macacão e Krau na Eva, daí nasceu um preto. O ônibus todo, que acompanhava o papo fingindo que não, caiu na risada.

Galopeira

2009-09-21T14:37:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=EcduNFfiqbw

Origem do Fogo, Socó e Ariranha

2009-09-21T10:18:00.000-07:00

Num Casiri, os antigos ficaram muito bêbados. Pegaram flauta de janejarã ("nosso dono"), e ficaram brigando para ver quem ia tocá-la. Janejarã gosta muito de tocar flauta. Os antigos deixaram cair a flauta e ela quebrou. Janejarã ficou muito bravo e foi embora. Disse que não queria mais morar com os antigos. Ele foi embora sozinho. A mulher de janejarã estava grávida de gêmeos, e eles falavam de dentro da barriga -"bora minha mãe, atrás de nosso pai, agente mostra pra vc o caminho". E foram atrás de janejarã.
-"Pega folha pra eu brincar minha mãe", disse um dos gêmeos. Ela foi pegando umas folhas pelo caminho para distrair os dois. Quando foi pegar uma dessas, marimbondo que tava na folha mordeu sua mão, e ela ficou muito brava: - "Por que vocês ficam me pedindo folha? Agora marimbondo me ferrou!" -, e bateu neles. Os gêmeos ficaram com raiva da mãe e decidiram não falar mais para onde ia o caminho. A mulher de janejarã seguiu então o caminho da onça, e achou jawarajarã, o dono da onça, que disse que queria tê-la como cria. Mas depois essa onça ficou com fome, muita vontade de comer carne, e matou a mãe. Abriu-lhe a barriga e tirou os dois gêmeos. - "Vou criar". Escondeu os dois embaixo do barro. Quando filhos da onça chegaram disseram -"que cheiro é esse minha mãe, eu quero comer." -"Não, minha criação ninguém vai comer", respondeu a onça.

Depois o Mutum cantou "FIU,FIU", e contou para eles onde mãe da onça tinha matado a mãe deles. Foram lá e acharam os ossos, e um dos gêmeos começou a montar de novo como era a mãe deles. Quando tinha já quase conseguido, seu irmão chorou "minha mãe, minha mãe", e os ossos caíram todos. "Vou fazer de novo, mas agora você não pode chorar, meu irmão; você não quer ver como vivia nossa mãe?" E ele montou de novo como era mãe dele, demorou muito. Quando quase pronto, irmão dele chorou de novo e caiu tudo novamente. Depois de mais uma tentativa levada ao fracasso pelo choro do irmão, ele desiste: "agora não vou mais montar como era nossa mãe, você sempre chora e me dá muito trabalho." Eles foram embora muito bravos com a mãe da onça, que matou a mãe deles.

Enquanto isso todos os filhos da onça tinham ido caçar. Começou a chover muito e o rio cresceu demais. Os filhos da onça vinham voltando trazendo panakõ cheio de caça, e tinham de cruzar o rio por uma ponte. Quando estavam no meio da ponte, piranha quis roer o pau com o dente que parece serrote. Roeu, roeu, e dois filhos da onça caíram no rio. Um deles teve que nadar muito, e virou ariranha. O outro teve que voar para poder fugir, e virou socó.

Os dois filhos de Janejarã, para escaparem da inundação, subiram no alto de um pé de bacaba. O rio quase chegou lá em cima. "Vamos jogar bacaba no chão pra descobrir quando o rio já baixou." Jogaram e TÓIM, ainda tinha água. Jogaram de novo e POM, água tinha baixado. Quando chegaram embaixo, tava cheio de peixe quase morrendo na terra. "Bora fazer moqueado de peixe meu irmão, mas como agente vai pegar o fogo? Lá tá o Urubu fazendo fogo, bora buscar fogo com o Urubu". Buscaram o fogo e ficaram fazendo moqueado de peixe.

Lévi-Strauss

2009-09-16T11:07:00.000-07:00

Os mitos são construídos com base numa lógica das qualidades sensíveis que não faz uma nítida distinção entre os estados da subjetividade e as propriedades do cosmos. Contudo, não deve se esquecer que esta distinção correspondeu, e ainda corresponde, em enorme medida, a uma etapa do desenvolvimento do conhecimento científico e que, de direito, senão de fato, está condenada ao desaparecimento. Neste sentido, o pensamento mítico não é pré-científico; antes, antecipa em relação ao estado futuro de uma ciência que progride sempre no mesmo sentido, como mostram seu movimento passado e sua orientação atual.

Macapá - Andréa Bernardelli

2009-09-15T14:00:00.000-07:00

O tempo e a Cangibrina

2009-09-15T11:48:00.000-07:00

Cheguei em sampa há 5 dias, esperando ver as 4 da manhã empunhando uma breja, ao contrário do habitual café do despertar florestal no escuro ainda. Aproveitar a euforia etílica e falar de coisas à toa, de coisas boas, do que fosse. Me dirigir as mulheres como se só fossem elas no mundo.

Eis que cheguei aqui e dei de cara com uma típica manhã paulista. Meu pé quebrado me deixa largado no tempo, alongando a tarde no sofá com um gato alheio ao tempo. Saturno está no mesmo local em que estava quando nasci. E eu vou aguardar mais uns dias antes de me jogar em sampa por horas e horas.

2009-09-14T12:49:00.000-07:00

Era considerado porque ficava na cantina, administrava a grana e as compras de todos. Viu o cachorro de um conhecido solto. "prende lá, cabelo". Prendeu nada. mais tarde, o mesmo cachorro vagando perto de seu barraco. "amarra esse cachorro logo ai antes que ele suma cabelo". Amarrou. O dono chegou com mais um, cada um com uma 765, 9 ou 10 tiros, não sei. Puseram na cabeça do cabelo. Xingaram, falaram várias, humilharam o cabelo. Os dois saem e o parceiro de cantina abre a gaveta. Uma 12, cano cerrado. "Mata eles cabelo". - Se eu mato um o otro me pega.
Mas esperou com raiva, carregou cartucho com cacos de maldade, pé de panela de ferro cerrado, pedaço de facão, esfera de rolamento. Espreitou o cara, com raiva, querendo a desforra. Quando via o cabelo na descida do grotão, ele caia pro mato. Seus irmãos viram que daria merda. Procuraram cabelo, isso não pode ficar assim. Tá bom, se ele vier pedir desculpa está pacificado. Ele veio. "Foi mal cabelo, eu tava mal aquele dia, tinha fumado muita nóia. Tô errado".

-"até hoje ele me liga"

História aflitiva

2009-09-09T08:35:00.000-07:00

Um fim de tarde tranquilo, no pátio de uma casa beradeira no alto rio Aripuanã, a uns 10 km da divisa entre Mato Grosso e Amazonas. Eu tava feliz porque pegara horas antes o primeiro Tucunaré de minha vida, bem grande, e na expectativa pelo jogo brasil e argentina. Agente partiria dia seguinte, então o clima estava descontraído, as duas famílias nos recebiam bem. Bem de tardinha, um futebol gostoso com os adultos, a criançada e as meninas. Lá pelas tantas chutei assim de repente um torrão de terra dura, e meu dedo doeu. Olhei e vi o que parecia ser uma pedra que entrara no cantinho do meu dedo, o que me deu aflição. Achei melhor tirá-la o quanto antes, e pedi um alicate.

Não conseguia porém firmar a pedra no alicate para puxar, quando um cidadão viu e disse 'rapaz, para com isso que isso aí é seu osso'. Ai vi a encrenca. Seu Jair olhou e disse experiente: pode salgar.

AGARRAMENTOS 1

2009-09-08T06:32:00.000-07:00

E desde que as coisas se mantivessem despejantes não haveria razão de não ser cada empreita de um novo dia valiosa por si. A feita fora que seu pensamento não pousava mais em cada coisa que lia ou falava ou torcia, pois acima caminhava em descaminho ao próprio passo do mundo, parecendo que estava em desconexão. Assim, sabendo que na verdade existe um mundo virtual que pela sensação de pertencimento a uma coletiva onda ilusória nos atrai travestido de realidade no sentido adornado do termo, a busca era de, distante do real legitimado pela partilha, manter seu cabeça antenado em vibrações do momento mundial até acima das copas das árvores, para que seu destino fosse pra si entendido, não aceito e só, e que as pessoas estivessem perto não pelo toque dos fones ou das mãos, mas pela certeza de que o mundo é um.

Uruvu oveve oo (STAND BY BLOG)

2009-05-28T19:19:00.000-07:00

Por uns tempos ausentes postagens. ficarei com saudades do blog. Escrever é um dizer pensado. Pensar é um escrito dito pra dentro. Lembrarei deste espaço ao ver urubus secando a asa ao sol em altos galhos de árvores mortas, sem folhas.

MARIO

Isolados

2009-05-26T16:56:00.000-07:00

Antes das caravelas de Manoéis e Joaquins por aqui aportarem, nenhum índio vivia isolado. Alguns falam numa população de 5 milhões de nativos, que falavam por volta de duas mil línguas. Este mosaico impressionante de diversidade cultural e lingüística vivia num intercâmbio intenso: guerras físicas e xamânicas, trocas de bens, símbolos, mulheres, em redes de relações que conectavam os tupinambás do litoral aos doidos índios andinos passando pelos rincões longínquos das terras baixas amazônicas. Bens passavam nas mãos de vários povos até chegar a seu destino, num comércio onde muitas vezes a relação era mais importante que o próprio bem. Este fluxo denso de contato existia de tal forma que os povos tinham uma intrincada história de influências culturais mútuas, de “empréstimos” de elementos e de deslocamentos territoriais, de fusão e separação de grupos.
A imagem que temos dos povos indígenas de hoje em dia, desde as décadas passadas onde fomos os encontrando em nossa expansão extrativista, é geralmente fotográfica, ignorante dos processos históricos envolvidos nestas dinâmicas sociais; tal povo habita tal lugar, fala de tal jeito, usa tal roupa. O mosaico dos povos indígenas hoje é resultado da situação que cada um vivia – resultado das relações inter-étnicas sem branco – antes dos contatos conosco, da forma específica como este contato se deu para cada povo e da forma particular como cada cultura reagiu a esse assédio. Não que tenham findado as dinâmicas entre os povos indígenas, mas eles foram gradativamente se ilhando em seus territórios reservados.
Neste contexto histórico, diversos povos evitaram e evitam o contato direto com os inimigos brancos, geralmente com medo em função de experiências de massacres anteriores. Existem no Brasil hoje várias referências de grupos em situação de isolamento em todos os estados da Amazônia, até no devastado maranhão. São povos que vivem uma situação de extrema vulnerabilidade, fugitivos em sua terra, pois estão em geral assentados em ricas reservas de madeira, minérios, e especulação. Lugares sem lei, onde o estado se omite frente o peso dos interesses de um capitalismo que mata o selvagem.
A defesa de seus territórios e os argumentos de quem refuta esta defesa põem em evidência concepções divergentes de desenvolvimento a ser aplicado na nossa floresta. A constituição garante que um povo tem o direito ao usufruto exclusivo dos recursos de seu território original, ou seja, direito aos recursos para garantir sua sobrevivência física e cultural. Sobrevivência graças a um conhecimento milenar, com o qual muito temos a aprender para construir um caminho mediano entre a conservação radical e o desenvolvimentismo fumacento. Dizer que as terras indígenas atravancam o desenvolvimento do país é ignorar o tipo de desenvolvimento que os não índios aplicam em suas terras na Amazônia. Um desenvolvimento bom talvez pro dono, mas não pro Brasil; a opção por enriquecer rápido e deixar um rastro de caos ambiental e social, que não fomenta as bases para um desenvolvimento de longo prazo.

2009-05-25T16:40:00.000-07:00

O MATUTO MOTA MATA NOS MATOS

SE MANDA DE MOTO

E SE METE NAS MOITAS.

MOFA, MATUTA, AMANSA.

UM MITO MAL, UM MALA,

O MATUTO MOTA.

MUITOS MANDARIAM À MORTE

- OU À MERDA -,

O MESQUINHO MUNDRUNGO.

O MENINO DE MOTA MORREU MATADO

E MOTA MINGUOU.

NAS MANHÃS,

AS MUITAS MARCAS DE MORTOS

NA MENTE DO MOTA.

Jackson Flores - I

2009-05-23T17:06:00.000-07:00

Como disse de Jakson, ele desvendava a mesmice operando em absurdo. Não era simples, mas ele estava experimentado para sim.
Homens vindos de longe tiraram as fotos e fizeram os cálculos. Estabeleceram as medidas e as projeções. A profundidade, a altura, o peso, a extensão, a expectativa, os prazos, as taxas, os disfarces, as mentiras, os preços, as saudades e as perdas alheias. Fizeram relatórios precisos e apresentaram aos superiores. Foram feitos requerimentos. Houve pressão. Os interessados ignoravam os interessantes.
Jakson Flores recebeu e produziu mensagens de morte. Algumas coisas ficaram duras. O amor virou uma categoria à parte, assim autônoma, em separado.

Fora descoberta uma mina de tintalita no vasto território onde Flores desvendava o traçado das trajetórias dos calangos quando infante. Onde sua linguagem se construiu na hermenêutica seca da areia ao vento. As pessoas que viviam ali – capinando as daninhas da mente e tirando o mofo dos sentimentos ao sol – não sabiam disso. Jakson, Hermes, Sombra boa, Marias, Apóstolo, Rubiany, Rifábia, Pitangas, Galo da serra cantador, piau, João, e os Cães vadios que vivem fora do tempo. Por não saberem não se afobavam, não temiam, especulavam o mistério com fé e coragem. E esperança de terem ajuda para seu sofrimento esporádico. Era uma gente toda operando em dureza e sonho.

A jazida era valiosa, disseram. Jakson titubeava e buscava refúgio no mesmo, que não era mais o mesmo, não se desvendava com desenvoltura local.

Desmatamento

2009-05-23T16:08:00.000-07:00

A maior parte da madeira de lei extraída da frente de expansão na amazônia, por exemplo no norte e noroeste do mato grosso, é exportada. Os pequenos madereiros ou os grandes grupos que empreendem no local extraem madeira ilegamente de terras indígenas, áreas de conservação (em planos de manejos de fachada aprovados por órgãos corruptos), ou terras griladas, e vendem para corporações asiáticas, que são os maiores comerciantes de pisos do mundo. Num dado passo deste processo, estas madeiras são maquiadas de legais, ganham um "selo verde" de produto ecologicamente responsável, área de reflorestamento, essas coisas.
Estes entrepostos asiáticos exportam então a madeira para europa, onde viram lindas pranchas para os pisos de pessoas que não imaginam a matança que estão financiando. Tal cadeia enriquece alguns pilantras e alimenta a desgraça de índios e o colapso social que são as zonas de expansão. Isso tudo teria de ser divulgado, mas não interessa a quem está por cima da maionese no Brasil.

2009-05-15T08:28:00.000-07:00

AMAR
AMARGA
AMARGARINA

Manhãs paulistas

2009-05-08T03:57:00.000-07:00

Névoa que disfarça a objetividade de números da mecanica cidade, hora boa de pensar na vida e sonhar distante brumas a dentro. Lembranças de cafés da manhã em padocas distantes, dos tempos que trabalhava na sul e saia 5 e meia, dos ônibus dormentes e das senhoras vendendo bolos e cafés nos pontos. A manhã é um íntimo partilhado, de sono e de casaco as pessoas levam seu conforto na face e tudo fica mais humano de manhã, e seus amores ficam a flor da pele, falo por mim. A noite seguinte está tão distante ainda e é como pairasse no ar um cheiro de infância do mundo, como tudo se renovasse numa chícara de pingado, e a vida voltasse para a terra numa jornada infinita.

Flash light

2009-05-04T09:52:00.000-07:00

Uma semana em Brasilia num curso, duas semanas em rondonia numa vivência. Em contato com algumas pessoas que tem já uma longa história e tramam sobre os frutos de um trabalho. Seis dias andndo por um mato que tem dono, provavelmente os sirionó. Andando por cidades como alta floresta d´oeste, rolim de moura, presidente médici e Ji-paraná. Alta floresta tem do centro uma bela vista do horizonte, embora os horizontes de Rondônia planem na marcha fúnebre do desmatamento e da ambição egoísta, desmedida.
A imigração gaúcha está em todo canto, crianças que parecem de filme trepadas em carro em estradas que avançam lentas. Imigração corajosa mas com princípios inconsequentes, no mais das vezes.
Dois dias mais em Brasília e um suspiro parado no tempo, uma semana em Sampa, são períodos em que fico inerente a correria das pessoas, meio perdido, mas é sempre bom. Depois seguir meu caminho, seguir para Vilhena e de lá para meu novo trampo.

Várzea Grande, mato grosso

2009-04-17T07:05:00.000-07:00

Uma virtuosa busca por distintos fundos de olhos, idéias e expressões, sorrisos e lástimas, confissões, jeitos de dizer as coisas, motivações e pensamenstos mais ou menos sublimes, confrontar o homem pelo egoísmo de confrontar a sí, e a matéria poesia corroída de gelo e sangue, o uso e desuso dos hábitos humanos impregnados do suor de suas rugas correspondentes, as marcas corporais das opções dos espíritos, a difusão da regressão de idéias que incomodam minha alma, a universalidade da aspiração a feminilidade da alma, a expectativa viciante da novidade humana - a condição que humano nos faz. O embrenhar-se compromissado em tudo que é humano em busca da consciência e de sorrisos perenes, de pequenas frases aliviantes da vida e da pressão sanguínea, eis o viajar que desde cedo me tornou quem sou ou quem transformo sempre.

Meus chegados amapaenses

2009-04-12T11:01:00.000-07:00

Sim, quero ter grana e um pequeno punhado de bens, uma boa mulher e uns poucos filhos. Mas o que mais dou valor não vida são os trutas e as trutas, andar de novo por onde andei e ver que tenho-os ainda, e saber que ainda os terei adiante. Como não falar de especias trutas, alguns novos, outros cartas marcadas, desta minha estada em Macapá?

Começo pelas duas vizinhas, Samires e Jeciane. Duas lindas paraenses de Óbidos, que de tanto me falarem de sua cidade já conheço um pouco das ruas e dos rumores. Duas moças de um coração do tamanho do Pará, que me acolheram na vizinhança e me quebraram infindáveis galhos. Com quem descobri que churrasco é a melhor alternativa quando não se tem fogão, companheiras de ices no pátio e de sorvetes de castanha na jesus de Nazaré. Às duas, minha grande gratidão e amizade, as duas vizinhas queridas.

Henrique, tairo Arara, grande amigo de varanda e de sons. De conversa jogada fora para reciclagem, que já está pronta no outro dia. Cidadão de indescritível altruísmo e apreço pelo seu quintal pró-biótico, que já está virando árvore de tantas raízes criadas por lá.

Que mora com Cláudia e claudinha, tendo este trio me recebido já na comemoração de um aniversário no qual eu estava náufrago, e onde fizemos uma grande feijoada em minha primeira despedida de Macapá. Claudinha de fala tão serena que acalma, de indecisos caminhos e de alma tão doce. Aos três, um salve retumbante.

Giu e Akyky, companheiros de empreitas, de andanças em matos e em bares de Macapá, com quem partilho o tabu das dez brejas - nunca menos -. Que se fixaram no Amapá e conheceram o interior, os rincões, as pessoas, o povo, se envolveram no suor do amapá pelo compromisso com quem se fode e pela raiva por quem os fode. Com quem manguacei e cantei, lavei a alma, antes de partir. Aos dois, meu obrigado pela hospitalidade e minha sincera admiração. Ejimorypa te peje.

João Carlos, companheiro de longas viagens de toyota pela perimetral norte, de tirar carros de atoleiros de lama, e de longas kaisers ao som de brega e melody. Um grande amigo para toda a vida.

Beto motora, sereno camarada de asssados e geladas.

Evandro, amigo novo, cidadão de uma calma inacreditável e de poucas palavras, que embora pouco convivio tenhamos, amigos nos considero. grande abraço Kãkãtori.

Ana e Serginho, também novos amigos vindos de rondônia ao amapá, cariocas gentes finas e de fala intensa. Novos irmãos que espero manter na vida.

Jorge e felipe, dois nego da zona leste de são paulo, jorge muito sangue bom daqueles que vira brother em meia hora, retrato de são paulo que se amapaíza aos poucos, vendendo livros em seu sebo macapaense.

Herbert e adriana, poetas e malucos, felizes e sangue bons.

Raquel, maranhense purreta por quem tenho carinho infinito.

A todos, um abraço e muito obrigado

Brasília, ou uma manhã inteira

2009-04-12T05:10:00.000-07:00

Já vinha de algumas tantas noites uma superficialidade de sono que me incomodava. Para cada uma delas uma justificativa imediata, micro, se punha: karapanãs (mosquito), calor sufocante, neblinas mentais, ressaca. Hoje a manhã foi como o despertar de um sono que cruzou uma época. Minha noite foi densa e profunda, escura no bom sentido, reconstrutiva e equilibrante. Num sonho, estava com Dani, dé, eiel e João numa festa, onde falávamos descontraídos com umas moças bonitas.
Os primeiros minutos parados no tempo. Brasília com suas largas avenidas esvaziadas de carros neste domingo de páscoa. No silêncio do hotel vazio, só um pequeno zunido do motor do frigobar vibra entre um ar pesado pelo silêncio. Solidão? Não, paz. Depois de dias intensos, um mês que pareceu três.
No começo o andar por Macapá novamente, uma perene sensação de dejavú que demorou um tanto a passar. As ruas sem calçada, o rio majestoso, o sotaque ao qual rápido me adapto novamente. Consciência do pouco de história que tenho, que não é tão pouco assim já. O adentrar no trabalho, a necessidade imediata, imprevista, de me acolher num canto. Contrato, burocracias imobiliárias, e eu com os olhos vendados pelo lenço do momento que não me permitia ver um pouco mais distante. Fiz o que pude e o que dava.
Depois um desconforto na alma, aquelas sensações dificilmente racionalizantes que nos entra pela barriga, e muitas vezes não sai. Uma rotina para a qual nunca estive preparado, nem quero estar. Macapá é uma boa cidade, promissora, local para empreendedores, mas um tanto árdua para um forasteiro, acostumado a comodidade das padarias paulistanas. As coisas distantes, os serviços dos quais eu dependia, escassos. Aprendo a não reclamar da vida, Babá me disse que não adianta. Segui firme, cabeça levantada, mas com a certeza de que não era para ser daquela forma. E por umas outras tantas razões também que não vale a pena externalizar aqui, dada a publicidade do instrumento.

Algumas gotas d´água e uma decisão, uma decisão incerta mais segura, como se pôr num caminho cuja distância não conheço, de forma que não podia calcular os suprimentos. Mas caminho também se faz andando, e sabê-lo e muuuito diferente de percorrê-lo. A decisão me trouxe certa angústia, pelas relações com os envolvidos, por uma ética que preciso entender melhor (para não ter culpas indevidas), e por cair no mundo sem dinheiro no bolso. Mas o caminho apareceu entre a folhagem do chão. Uma oportunidade de ouro surgiu, a utopia de quem sabe trabalhar de novo em algo que acredito. E aqui estou naquela manhã cinza de Brasília, reconfortado pelos objetos que me cercam inertes no meu movimento e pela completude que sinto fechando os olhos.